Hikayat Mat Jenin karya Omar Mamat

Plot Hikayat Mat Jenin

Permulaan

Penceritaan watak Mat Jenin yang kematian ibu bapa, miskin, dan selalu diejek oleh kawan-kawannya di kampong. Dia dipelihara oleh nenek dan datuknya. Neneknya meninggal ketika di aberusdia tujuh tahun.

Perkembangan

Datuknya meninggal dunia dua hari selepas Mat Jenin selesai menduduki peperiksaan SRP. Mat Jenin kemudiannya bekerja sebagai pemanjat pokok kelapa dan menjual kelapa muda di pasat. Atas dorongan Cikgu Rosli.Mat Jenin berhijrah ke Bandar daaan bekerja di restoran milik abang Cikgu Rosli, Haji Sapudin. Selepas 5 tahun, Mat Jenin berhenti kerja dan membuka restoran sendiri. Dia terus berusaha walaupun pada awalnya menghadapi masalah kekurangan pelanggan.

Klimaks

Mat Jenin melamar Raja Nor Mustaqimah. Dia ialah penulis rencana tentang kejayaan Mat Jenin.

Peleraian

Mat jenin dan isterinya mendapat seorang cahaya mata yang diberi nama Mat Kaduk. Mat Jenin akhirnya memiliki 3 buah restoran di Bandar.

Gaya Bahasa Cerpen Pusaran

Pemilihan Diksi

1. Penggunaan Dialek Daerah

Pengarang menggunakan beberapa perkataan dalam dialek Kelantan, iaitu:

a) karang - bermaksud nanti. Contohnya: "Aku pergi ke sekolah pagi ini. Karang kita bertemu."

b) cerat - bermaksud pasti. Contohnya: Junid memasang telinga. Tapi dia kurang jerat.

c) jemburan - bermaksud anjung rumah. Contohnya: Dia sedang berdepan dengan ibunya yang sudah berdiri di atas jemburan.

2. Penggunaan perkataan berunsur Islam.

Contohnya : akhirat, korban dan takbir.

3. Penggunaan Dialog

Contoh:

· "Tidak, ayah. Tidak. Pusaran baik. Pusaran tidak akan memijak Junid."

4. Penggunaan Ayat Tanya

Contoh:

· Kau sudah makan? Sudah kenyang?

· Dia berlari-lari lagi. Ke mana?

5. Penggunaan Ayat Seruan

Contoh:

· Ya, Allah!

· Ah, karut!

Nilai dan Unsur Pengajaran dalam Cerpen Pusaran

NILAI

1. KASIH SAYANG

Kasih sayang tidak terbatas terhadap manusia sahaja, tetapi termasuk juga haiwan yang bernyawa. Ia ditunjukkan melalui sifat Junid yang menyayangi lembunya. Begitu juga dengan Mohsin yang menyayangi anaknya sehingga tidak sanggup melihat anaknya bersedih.

2. BELAS KASIHAN

Perasaan belas kasihan patut ditunjukkan bukan sahaja kepada manusia tetapi kepada haiwan. Nilai ini ditunjukkan melalui sikap Junid yang tidak sanggup melihat haiwan peliharaannya disembelih.

3. TOLONG -MENOLONG

Sikap tolong-menolong perlu diamalkan di dalam masyarakat dan keluarga. Nilai ini ditunjukkan melalui watak Adi, Rashid dan Junaidi yang rajin membantu ibu bapa mereka. Begitu juga dengan sikap orang kampung yang bekerjasama untuk melakukan penyembelihan untuk acara korban.

UNSUR PENGAJARAN

1. Kita haruslah mempunyai perasaan kasih sayang terhadap makhluk yang bernyawa termasuklah haiwan, selain manusia yang terdekat dengan kita.

2. Kita patut mempunyai belas kasihan serta turut bersimpati terhadap nasib orang lain termasuk haiwan.

3. Ibu bapa perlulah memberi peluang kepada anak-anak untuk mendapat pendidikan yang sempurna.

Latar Cerpen Pusaran

LATAR

LATAR TEMPAT

Cerpen ini berlatarbelakangkan kehidupan di sebuah kampung yang masih mundur di Gung Nibung. Suasana kampung digambarkan menghijau melalui gambaran sawah padi dan rumput-rumput nipis di tengah padang yang tempat pusaran merenggut rumput.

LATAR MASA

Latar masa yang digambarkan ialah sewaktu dan selepas perayaan Hari Raya Korban. Ia digambarkan melalui suara takbir dan upacara penyembelihan haiwan.

Pengarang juga ada menggambarkan beberapa peristiwa yang berlaku sebelum empat bulan lagi Junid dimasukkan ke sekolah sehinggalah pertengahan tahun persekolahan.

LATAR MASYARAKAT

Cerpen ini berlatarbelakangkan masyarakat Melayu desa yang masih mengamalkan cara hidup tradisional.

Penduduknya masih bergantung kepada kegiatan pertanian di samping menternak haiwan. Mayarakat tersebut juga digambarkan masih mempunyai sistem kepercayaan terhadap institusi bomoh.

Masyarakat tersebut juga digambarkan tidak mementingkan persekolahan anak-anak. Contohnya Mohsin yang beranggapan bahawa dengan memiliki haiwan ternakan dan tanah ladang sudah mencukupi bagi mereka. Mereka menganggap bahawa anak-anak perlu dijadikan pembantu untuk melakukan kerja-kerja menternak dan bertani.

Sinopsis Pusaran (Versi Ke-2)

Cerpen ini mengisahkan hubungan di antara seorang budak lelaki yang bernama Junid dengan seekor anak lembu jantan yang bernama Pusaran. Junid amat menyayangi Pusaran yang telah menjadi sahabatnya semenjak berusia empat tahun. Junid dan Pusaran tidak dapat dipisahkan. Junid dan Pusaran sama-sama pernah jatuh sakit ketika Junid dihantar bercuti ke rumah datuknya.

Sewaktu tiba masanya Junid disekolahkan, ayahnya Mohsin dan ibunya Musalmah berpendapat bahawa telah tiba masanya agar Junid dan Pusaran dipisahkan.

Sempena Hari Raya Korban, Pusaran dijual oleh Mohsin tanpa pengetahuan Junid. Semasa pulang dari sekolah, Junid mendapati Pusaran telah tiada. Dia mencari Pusaran di merata-rata tempat. Akhirnya dia terjumpa Pusaran di tempat Pusaran hendak disembelih.

Junid sangat sedih dan menerkam ke atas leher Pusaran dan memeluknya erat-erat. Dia meminta dirinya dibunuh sama. Orang yang sedang bertakbir berhenti. Tuan Haji Subki mengarahkan supaya penyembelihan itu dibatalkan lalu menasihati Mohsin supaya berbincang dahulu dengan Junid sebelum membuat keputusan. Mohsin berjanji tidak akan memisahkan Junid dengan Pusaran.

Tema dan Persoalan Cerpen Pusaran

TEMA

Tema cerpen ini ialah kasih sayang.Kasih sayang cuba ditonjolkan ialah kasih sayang seorang manusia terhadap seekor anak lembu.

PERSOALAN

1. Kemesraan antara manusia dan haiwan - digambarkan melalui watak Junid dan Pusaran.

2. Kasih sayang ibu bapa terhadap anak-anak -Musalmah dan Mohsin menyayangi dan mengambil berat terhadap anak-anak.

3. Nilai hidup bermasyarakat - masyarakat tolong menolong sewaktu upacara korban.

4. Sistem nilai kepercayaan masyarakat Melayu desa terhadap tahyul - orang kampung termasuk ibu bapa Junid percaya kata-kata bomoh bahawa Junid dan Pusaran merupakan kembar.

Plot Cerpen Pusaran

Plot cerita ini mengikut kronologi.

1. Eksposisi

Watak Junid dan Pusaran diperkenalkan. Kemesraan Junid dan Pusaran digambarkan melalui perbuatan Pusaran yang menjilat-jilat tubuh badan Junid manakala Junid suka menggosok belakang serta menunggangi Pusaran.

2. Pertengahan Cerita

Cerita dikembangkan dengan kejadian yang berlaku secara kebetulan iaitu persamaan antara Junid dan Pusaran. Contohnya, sewaktu Pusaran diserang penyakit sejuk, kesihatan Junid juga terganggu. Begitu juga apabila Pusaran beransur sembuh, Junid juga beransur sembuh. Sebagai akibatnya, timbul konflik melalui tafsiran Pak Cik Kar yang menyatakan bahawa Junid merupakan kembar Pusaran. Ia mengakibatkan usaha memisahkan Junid namun tidak berjaya. Klimaks cerita ini ialah penjualan Pusaran oleh Mohsin untuk dijadikan korban sehingga menimbulkan konflik dalam jiwa Junid yang kehilangan Pusaran.

3. Pengakhiran Cerita

Junid menjumpai Pusaran yang akan disembelih lalu memeluk dan meminta dibunuh sama jika Pusaran disembelih. Hal ini menyebabkan perasaan simpati di hati Tuan Haji Subki yang menasihati Mohsin. Mohsin akhirnya berjanji tidak akan mengapa-apakan Pusaran.

Watak dan Perwatakan Cerpen Pusaran

WATAK DAN PERWATAKAN

Junid

Watak utama cerpen ini. Dia merupakan anak lelaki bongsu Mohsin dan Musalmah. Dia sangat menyayangi haiwan peliharaan bapanya iaitu seekor lembu yang dinamakan Pusaran. Dia sangat aktif bila bersama Pusaran tetapi akan bermuram apabila berjauhan daripada Pusaran. Dia seorang yang sanggup berkorban demi mempertahankan haiwan kesayangannya itu.

Pusaran

Seekor lembu peliharaan keluarga Junid. Ia sangat disayangi oleh Junid. Pusaran sangat manja dan jinak serta gemuk dan sihat kerana sering diberi makan oleh Junid. Menyayangi Junid sehinggakan tidak makan dan menunjukkan sikap murung ketika berjauhan dengan Junid.

Mohsin

Bapa Junid. Suami kepada Musalmah. Membuat kerja kampung. Dia ialah seorang lelaki yang rajin bekerja. Menyayangi anak-anaknya walaupun tidak begitu memahami perasaan anaknya apabila dia telah bertindak menjual Pusaran tanpa berbincang terlebih dahulu dengan anaknya.

Junaidi

Abang kepada Junid. Dia berusia 15 tahun dan rajin menolong bapanya menjaga lembu dan kambing ternakan.

Rashid dan Adi

Abang kepada Junaidi. Mereka rajin bekerja membantu ibu bapa mereka menjaga ternakan.

Tuan Haji Subki

Seorang yang suka menasihati. Bertimbang rasa kerana sanggup membatalkan rancangan menyembelih Pusaran apabila melihat kesedihan Junid. Beliau seorang yang dihormati oleh orang lain. Hal ini terbukti apabila orang kampung mematuhi arahannya supaya membatalkan penyembelihan Pusaran.

Pak Cik Kar

Seorang bomoh tua yang cacat penglihatan (buta). Dia percaya pada kuasa roh. Dia diyakini oleh orang kampung.

Watak dan Perwatakan Cerpen Annyss Sophillea

• Watak dan Perwatakan
• Watak utama
• Annyss Sophillea
• Watak
• Berusia 22 tahun
• Berasal dari Alstonia
• Seorang yang lemah lembut
• Saudara kembar Eyrique Etiqaz
• Perwatakan
• Gigih ~ Dapat dibuktikan melalui kesungguhannya mencari Eyrique untuk menunaikan wasiat ayahanda dan bondanya yang mahukan Eyrique menjadi Maharaja.
• Penyayang ~ Dia begitu menyayangi Eyrique dan seorang yang lemah lembut.
• Tegas ~ Dia tidak mudah terpengaruh dengan pujukan Strenn.
• Eyrique Etiqaz
• Watak
• Pewaris takhta kerajaan Alstonia
• Diculik oleh Strenn pada malam pertabalannya sebagai Maharaja Alstonia yang ke-74.
• Saudara kembar Annyss Sophillea
• Perwatakan
• Sakti~Dia dapat memulihkan tenaganya dengan hanya memegang tanduk eustary(unicorn).Lebih kuat jika bersama Annyss Sophillea.
• Strenn
• Watak
• Sepupu Annyss dan Eyrique
• Ingin merampas kerajaan Alstonia
• Ditembak mati oleh Akmal
• Perwatakan
• Tamak Kuasa ~ Sanggup menculik sepupunya sendiri Eyrique agar dia dapat merampas takhta Alstonia.
• Akmal
• Watak
• Sahabat Annyss di bumi.
• Perwatakan
• Mempunyai semangat setiakawan yang tinggi ~ Sanggup bergadai nyawa untuk menghapuskan musuh Annyss dan Eyrique iaitu Strenn

Binaan Plot Annyyss Sophillea

Binaan Plot

Permulaan cerita

Annyss Sophillea telah turun ke bumi untuk mencari saudara kembarnya Eyrique Etiqaz yang telah diculik sepupunya Strenn.

Perkembangan cerita

Pencarian Annyss di bumi tidak berjaya tetapi dia telah berkenalan dan bersahabat dengan Akmal.Annyss kemudiannya kembali semula ke Alstonia untuk meneruskan pencariannya.

Perumitan cerita

Annyss menghadapi pelbagai rintangan untuk menyelamatkan Eyrique.Dia dan Akmal berusaha mengeluarkan Eyrique dari tempat dia disembunyikan tetapi tindakan mereka telah diketahui oleh Strenn dan konco-konconya yang telah bersedia menanti kedatangan mereka.

Puncak cerita / Klimaks

Akibat rasa tidak puas hati antara Strenn dan Eyrique,berlakunya pertempuran hebat di antara mereka.Eyrique hampir tewas tetapi Akmal telah mengadaikan nyawanya untuk menembak mati Strenn.Akmal hampir terbunuh.

Peleraian

Eyrique dan Annyss cuba untuk menyelamatkan Akmal menggunakan gabungan kuasa mereka.

Cerpen Annyss Sophillea

ANNYSS SOPHILLEA

Sinopsis

Annyss Sophillea telah berusaha mencari saudara kembarnya,Eyrique yang telah hilang. Dalam pencariannya Annyss telah singgah ke bumi dan telah berkawan dengan Akmal. Oleh kerana Annyss gagal menemiu Eyrique di bumi,dia kembali semula ke planetnya, Alstonia untuk meneruskan tugasnya untuk mencari Eyrique yang sebenarnya telah diculik oleh Strenn kerana Strenn mahu merampas takhta Mahajara Alstonia yang sepatutnya dimiliki oleh Eyrique selepas kemangkatan ayahanda dan bonda Eyrique. Pencarian Annyss berakhir selepas dia berjaya menemui Eyrique di tempat kegemaran dia dan Eyrique bermain semasa kecil dahulu tetapi malangnya mereka terpaksa berhadapan dengan Strenn terlebih dahulu.Pertarungan berlaku di antara Eryque dan Strenn.Akmal yang tidak ingin melihat rakan barunya itu kecundang,menembak Strenn.Strenn meninggal dan Akmal pula berada dalam keadaan parah kerana di Alstonia siapa yang membunuh akan turut mati.Akan tetapi Akmal berjaya diselamatkan dengan bantuan gabungan kuasa Annyss dan Eyrique.

Biografi Suratman Markasan

Suratman Markasan merupakan seorang penyair, cerpenis dan novelis. Beliau juga telah menulis banyak kertas kerja berhubungan dengan sastera, bahasa dan seni budaya di Brunei, Indonesia, Malaysia dan Singapura. Suratman telah memerima pelbagai anugerah sastera sepanjang penglibatan beliau di dalam bidang persuratan.

Suratman dilahirkan di Pasir Panjang, Singapura pada 29 Disember 1930. Selepas menamatkan pengajian beliau di Sultan Idris Training College di Tanjung Malim, Perak pada tahun 1950, beliau mula mengajar di beberapa buah sekolah rendah dan menengah di Singapura.

Suratman menyambung pelajaran beliau di Universiti Nanyang pada tahun 1968 dan berjaya meraih Sarjana Muda Sastera dalam pengajian Melayu dan Indonesia. Pada tahun 1976, beliau telah dilantik menjadi Inspektor Pakar Bahasa dan Kesusasteraan Melayu di Kementerian Pendidikan Singapura dan kemudiannya Penolong Pengarah Pengajian Melayu dan Tamil pada tahun 1980. Suratman juga pernah menjadi pensyarah bahasa dan sastera Melayu di Institut Pendidikan Singapura.

Suratman mula menulis di dalam berbagai media cetak sejak awal 1950-an. Kegigihan beliau meluahkan tenaga dan fikiran demi kesuburan pengucapan bahasa dan sastera bangsa telah menyaksikan beliau berjaya menyelenggarakan antologi cerpen "Temasik" dan antologi sajak "Tiga Warna Bertemu". Kedua-dua antologi ini merupakan buku-buku Singapura yang pertama diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka. Suratman juga merupakan penulis Singapura yang pertama menjadi penulis tamu Dewan Bahasa dan Pustaka pada tahun 1991.

Suratman mendukung konsep bahawa sastera itu sebagai satu ibadah dan melalui karya-karya beliau, memaparkan kebenaran dan realiti kehidupan untuk meningkatkan kesedaran masyarakat akan persoalan-persoalan yang perlu ditangani.

Selain daripada tugas beliau sebagai seorang pendidik, Suratman juga giat dalam aktiviti-aktiviti persuratan, sastera, bahasa dan budaya melalui persatuan-persatuan yang disertai beliau. Beliau telah memegang berbagai jawatan penting di dalam persatuan-persatuan tersebut, umpamanya, Ketua 1 Angkatan Sasterawan '50 (Asas '50) di antara tahun 1974 hingga 1994, Yang Dipertua Kesatuan Guru-Guru Melayu Singapura (1982-1984), Pengerusi Jawatankuasa Hadiah Sastera (1979-1985).

Suratman juga pernah menjadi editor bagi "Majalah Sasterawan" (1971-1973), "Majalah Sekata" (1984-1988), "Warita Suara" terbitan Mendaki (1985-1987), "Warita" terbitan MUIS (1989-1992), "Ikhwan Darussalam" (1993-1996) dan "Khalifah Muda" (1998).

Suratman juga telah mengambil bahagian dalam acara-acara membaca puisi termasuk di Osaka, London, Paris, Jerman, San Francisco dan Ohio.

Kerana Manisnya Epal

Sinopsis

Mazlina,pelajar Malaysia di luar negara menjadi anak angkat Buchanan,seorang peladang epal di Tsolum River Fruit Trees,tanah British Columbia.Seorang lagi anak angkat Buchanan,Yvonne Zakharov Rosenblum berasal dari Russia. Anak-anak Buchanan seramai lima orang tidak berniat untuk mengusahakan ladang epal.Buchanan pula sangat sayang akan ladang epalnya.Buchanan sedih kerana ladang epalnya ingin diambil oleh Gabenor British Columbia. Mazlina dan Yvonne berasa cemas kerana orang-orang dari Jabatan Tanah British Columbia dan pegawai tentera datang dengan membawa jentolak ketika Buchanan tiada di rumah.Buchanan berlari-lari pulang diikuti oleh Gabenor.Gabenor membatalkan projek lapangan terbang kerana beliau tidak mahu epa-epal yang manis sebanyak dua ratus jenis di ladang itu musnah.

Sinopsis Pusaran Karya S.Othman Kelantan

Sinopsis

Cerpen Pusaran mengisahkan keakraban hubungan Junid dengan anak lembu jantan yang diberi nama Pusaran.Junid menghabiskan sebahagian besar masanya bermain-main dengan Pusaran.Antara Junid dan Pusaran terdapat pertautan yag aneh.Jika Pusaran sakit,Junid turut sakit.Menurut Pak Kar,bomoh buta di kampung mereka,menyatakan bahawa Junid dan Pusaran merupakan anak kembar tetapi tidak dipercayai olh bapa Junid,Mohsin dan isterinya,Musalmah.Mereka menghantar Junid ke sekolah dengan harapan Junid dan Pusaran akan berenggang.Namun,harapan itu tidak jadi kenyataan. Perhubungan mereka tetap akrab dan mesra.Menjelang Hari Raya Haji,Mohsin telah menjual Pusaran untuk dijadikan korban.Junid menyedari kehilangan Pusaran segera mencari Pusaran sambil menangis.Pusaran akhirnya menemui Pusaran yang telah dibaringkan,bersedia untuk disembelih.Junid terus meluru ke arah Pusaran dan memeluk leher Pusaran dengan erat dan meminta agar dia disembelih bersama Pusaran.Apabila melihat kejadian itu,Tuan Haji Subki membatalkan korban itu dan menegur Mohsin kerana tidak berbincang dengan Junid mengenai perkara itu kerana dia tahu pasti perbuatan ini akan merosakkan hati Junid dan di hadapan semua orang ,Mohsin berjanji bahawa dia tidak akan memisahkan

Suratman Markasan

Biodata Penulis

Anak Watan Singapura ini dilahirkan di Pasir Panjang pada 1930. Setelah menamatkan pelajaran, beliau mengajar di beberapa sekolah rendah dan menengah di Singapura.Beliau juga dilantik Inspektor Pakar Bahasa dan Kesusasteraan Melayu di Kementerian Pelajaran Singapura pada Julai 1976., Pada Januari 1980, beliau dilantik Penolong Pengarah Pengajian Melayu & Tamil di tempat yang sama. Pada September 1981 beliau menjadi pensyarah bahasa dan sastera Melayu di Institut Pendidikan Singapura sehingga bersara pada tahun 1995.

Gaya Bahasa Kerana Manisnya Epal

Penggunaan kata klasik
Contohnya:-Nirmala (Bermaksud bersih lagi suci)
Penggunaan kata daripada bahasa Ambon.
Contohnya:- lenso (Bermaksud sapu tangan)
Penggunaan kata daripada bahasa Inggeris
Contohnya:-Fellow,jeans
Peribahasa
Contohnya:-Patah tongkat berjemang
Ayat pendek
Contohnya:-Pagi nirmala,terdekih-dekih
Personifikasi
Contohnya:-Epal di kebun juga bergembira.
Metafora
Contohnya:-Samudera hampa
Sinkof
Contohnya:-Dah,tawa,tak
Simile
o Contohnya:-Bagaikan kaca terhempas di batu,perbezaan mereka melangit.
Repitasi
Contohnya:-Buahnya besar,cukup besar.

Latar Kerana Manisnya Epal

Latar Tempat
Di rumah Buchanan dan di Tsolum River Fruit Trees.

Latar Masa
Waktu siang dan malam,pada zaman pemerintahan gabenor British Columbia.

Latar Masyarakat
Masyarakat luar negara.
Masyarakat pelbagai bangsa iaitu Inggeris,Melayu dan Russia .
Masyarakat peladang epal dan pelajar.
Masyarakat yang mementingkan hak warisan.
Masyarakat yang penyayang dan gigih berusaha.
Masyarakat yang berani mempertahankan hak.
Masyarakat pelajar yang cepat menyesuaikan diri dengan kehidupan baru.

Tema dan Persoalan Kerana Manisnya Epal

TEMA

Perjuangan mempertahankan hak warisan
o Contohnya:-Buchanan berusaha mempertahankan ladang epalnya daripada dirampas oleh Jabatan Tanah British Columbia yang berhasrat untuk merampasnya.

PERSOALAN

Keberanian mempertahankan hak
o Contohnya:-Buchanan mempertahankan ladang epalnya dengan berani.

Kehidupan seorang tua
o Contohnya:- Kehidupan Buchanan selepas kematian isteri.Beliau tinggal seorang diri kerana anak-anaknya sudah mempunyai keluarga sendiri.

Hubungan anak angkat dengan bapa angkat
o Contohnya:- Buchanan mempunyai dua orang anak angkat iaitu Mazlina dan Yvonne yang sangat memahaminya.

Kebun epal yang disayanginya
o Contohnya:- Ladang warisan peninggalan nenek moyang Buchanan.

Pembeli Masa Sudah (T.Alias Taib)

Unsur Bunyi
o Asonansi
...Di pasar yang dihingari kisah ini

Pengulangan vokal
...dari gelisah ke payah

Pengulangan vokal
o Aliterasi
...Kerana aku penyair kupenuhi hidupku

Pengulangan konsonan
...aku harus hati-hati

Pengulangan konsonan

o Rima
...pembeli yang sukar membuat pilihan
...pembeli yang keliru dengan tawaran

Manusia dan Kesejahteraan (Salmi Manja)

Unsur Bunyi

o Asonansi
...yang kian bermuka dua
...kelelahan kita semakin parah tenatnya

Pengulangan vokal
o Aliterasi
...titik pertemuan menjadi tentangan

Pengulangan konsonan
o Rima
...berserta kekejaman mengatasi kedamaian
...titik pertemuan menjadi tentangan

Jalan-Jalan Raya Kotaku ?Zam Ismail

Unsur Bunyi
o Asonansi
 Saban waktu sepanjang perjalanan
 Pengulangan vokal
o Aliterasi
 memacu menghimpun kekuatan
 Pengulangan konsonan
o Rima
 lemas dalam kesabaran lelah meresahkan

Derita Pertama (Suhaimi Haji Muhamad)

Unsur Bunyi
o Asonansi
 ia tidak mengerti apa yang terjadi
 ia melihat sekeliling
 Pengulangan vokal
 Adam ialah bapa kita
 Pengulangan vokal
o Aliterasi
 mulai merasa cemas akan kegelapan
 sepanjang malam air matanya
 Pengulangan konsonan
 sepanjang malam ia tercengang
 Pengulangan konsonan
o Rima
 Adam ialah bapa kita yang tercampak ke seberang dunia

kerana mencari syurga dunia

Anak Laut (Rahimidin Zahari)

Unsur Bunyi
o Asonansi
 anak laut itu sudah dapat menerka
 menampakkan urat jalur-jalur tua
 Pengulangan vokal
 bagai buih kecil terapung di air
 Pengulangan vokal
o Aliterasi
 mengambalikan rindunya kepada kolek
 Pengulangan konsonan
 seperti kolek terdampar di pasir
 Pengulangan konsonan
o Rima
 langkahnya hampir tiba,

pada muara Pencipta.

Aku Menjadi Lebih Berani(Latifah Haji Shebli)

UNSUR BUNYI

o Asonansi-pengulangan vokal
 kau berbaju biru
 Pengulangan vokal
 hati dan rasa mengajarku
 sayang,hanya aku tahu
 Pengulangan vokal
 aku menjadi lebih berani
 Pengulangan vokal
o Aliterasi-pengulangan konsonan
 kau berbaju baju biru
 Pengulangan konsonan
 tidak setulus hatiku
 Pengulangan konsonan
o Rima
 bisa, aku merasa

Latar Lambaian Malar Hijau

Latar Masa
Cerpen ini berlangsung dalam jangka masa satu hari sahaja (dari pagi hingga ke petang). Pengarang menggunakan teknik imbas kembali untuk mengimbas kembali peristiwa yang berlaku 25 tahun yang lalu untuk menggerakkan cerita.

Latar Tempat

Perkampungan orang asli di Lembah Tualang yang menjadi tempat tinggal Daneng. Pada akhir cerita,Lembah Tualang dimajukan dan telah ditukar namanya kepada Dataran Tualang.

Latar Masyarakat

Cerpen ini mengambil latar masyarakat orang Asli yang ditonjolkan melalui watak Daneng.Masyarakan orang Asli hidup sederhana di dalam pondok dan mempercayai pelbagai kepercayaan dan pantang larang.

Gaya Bahasa Lambaian Malar Hijau

GAYA BAHASA
Personifikasi~memindahkan sifat manusia kepada benda-benda biasa atau yang bukan hidup.

 Kabus pagi yang sejuk mengucup mesra jiwa Daneng.
 Kemesraan suria perlahan-lahan mendakap kehalusan kabus pagi

Metafora~merupakan perbandingan yang tidak jelas(tanpa bak,seperti, umpama ,ibarat)

 Manik-manik peluh
 Rantai keresahan
 .....diselubungi awan kerisauan

Simile~perbandingan langsung terhadap sesuatu keadaan

 Seperti seekor rerama yang terbang bebas
 Bagai seorang pemburu gagah.

Perlambangan~menerangkan sesuatu dengan menggunakan benda-benda lain.
 Engkau bunga bangsa belantara ini
 Atau mengeji tingkah hitam segelintir manusia.

Peribahasa
Terdapat penggunaan peribahasa yang telah diterbalikkan iaitu bara digenggam perlu menjadi arang.Sepatutnya genggam bara api biar sampai jadi arang .

Pengulangan~sama pengulangan ayat ungkapan baris dan rangkap.

 Tidak!Tidak!Aku mesti melaksanakan tugas!

Milik kami bersama,milik kami bersama

Tema dan Persoalan Lambaian Malar Hijau

Tema
Cerpen ini bertemakan tentang perasaan cinta akan alam sekitar.Daneng sanggup meninggalkan alam persekolahannya agar dia boleh memelihara hutan belantara yang merupakan warisan tinggalan nenek moyangnya.Dia tidak rela melihat hutan tersebut dimusnahkan oleh pihak yang tidak bertanggungjawab.

Persoalan
Kesedaran tentang kepentingan pendidikan

Pengarang telah mengutarakan isu pendidikan dalam kalangan remaja orang asli di negara ini.Kebanyakan mereka belajar setakat PMR kerana ketika menimba ilmu,mereka terpaksa menempuh pelbagai halangan dan rintangan.

Dalam cerpen ini, Daneng ditonjolkan sebagai remaja yang bijak namun enggan meneruskan persekolahannya.Daneng lebih bahagia dengan alam yang penuh dengan ketenangan,keindahan dan keasyikan yang telah menemaninya membesar.

Watak Cikgu Jo juga digambarkan sebagai seorang yang tidak mudah putus asa untuk menyedarkan masyarakat tentang kepentingan ilmu.

Kekayaan flora dan fauna
Cerpen ini menonjolkan keindahan flora dan fauna negara ini.Pengarang menggambarkan hutan yang dihuni oleh orang asli itu sangat indah,tenang dan mengasyikkan dengan pelbagai jenis pokok dan bunyi serangga dengan kicauan burung yang mempersonakan.

Sikap tamak manusia
Secara tidak langsung pengarang telah menyentuh persoalan ini.Kegiatan pembalakan haram berlaku secara berleluasa di hutan tempat tinggal orang asli.Pembalak haram ini tidak peduli akan kepupusan flora dan fauna kerana didorong oleh sikap tamak haloba.

Kehidupan orang asli
Melalui cerpen ini,pengarang menyuluh kehidupan lahiriah dan batiniah orang asli.Orang asli bergantung sepenuhnya dengan hasil hutan.Mereka selesa dengan kehidupan yang sederhana,tidak terburu-buru mengejar masa,tidak sibuk,aman dan tenang.Oleh sebab diulit kehidupan sedemikian,mereka tidak mengambil kisak tentang kepentingan ilmu.

Golongan ini juga masih berpegang dengan kepercayaan animisme dan berpegang kuat dengan pelbagai pantang larang.Ini dapat dilihat melalui watak Daneng yang berpesan kepada gurunya agar mengikut pantang larang tertentu ketika berada di hutan.

Cerpen Lambaian Malar Hijau

SINOPSIS
Cerpen ini mengisahkan tentang seorang anak orang asli yang bernama Daneng.Dia merupakan seorang pelajar yang pintar dalam bidang akademik tetapi dia tidak ingin meneruskan pelajarannya ke tingkatan 4 walaupun dia mendapat keputusan yang cemerlang dalam Peperiksaan Menengah Rendah (PMR).Cikgu Jo yang merupakan guru Daneng sanggup meredah hutan belantara untuk menemui Daneng hanya untuk satu tujuan iaitu memujuk Daneng agar kembali bersekolah.Akan tetapi,Daneng tetap dengan pendiriannya untuk menjaga warisan nenek moyangnya.Akhirnya Cikgu berjaya memujuk Daneng dengan memberi pelbagai alasan yang kukuh yang tidak dapat lagi disangkal oleh Daneng.Selepas 25 tahun kemudian,Daneng telah berjaya mencapai cita-citanya dan mendapat gelaran Datuk.Dia juga menerima Hadiah Nobel kerana usahanya menyelamatkan hutan balantara dan turut diberikan kepercayaan oleh kerajaan Brazil untuk memulihkan hutan di Lembangan Amazon tetapi dia tidak pernah melupakan jasa yang telah Cikgu Jo curahkan padanya.

Tema dan Persoalan Cerpen Pusaran

Tema dan Persoalan

Tema
o Tema cerpen Pusaran ini ialah kasih sayang seorang kanak-kanak terhadap lembu peliharaannya.

Persoalan
o Kemesraan antara Junid dengan Pusaran
Persoalan ini dapat dikesan sepanjang penceritaan cerpen ini. Contohnya ketika Junid menyeru nama Pusaran,Pusaran seolah-olah memahami seruannya,berlari kencang ke arah Junid dan apabila Pusaran telah sampai ke tempat Junid,Pusaran akan menjilat-jilat tangan Junid dan Junid akan membalas dengan menggosok panjang belakang Pusaran.(Rujuk muka surat 99-102).

o Kasih sayang ibu dan ayah
Dapat dikesan apabila Mohsin sanggup membelanjakan wang yang banyak untuk merawat Pusaran yang sakit demi Junid yang turut terganggu kesihatannya kerana seperti kebiasaannya Junid hanya sembuh jika Pusaran sembuh.

Selain itu,Musalmah juga turut menonjolkan sifat kasih sayang terhadap anak-anaknya.Musalmah sentiasa menyediakan santapan untuk anak-anaknya dan menyediakan pakaian untuk Junid apabila Junid bermain-main dengan Pusaran.(Rujuk muka surat 101, perenggan 2)

o Kerajinan
Abang Junid(Junaidi) rajin menjaga kambing-kambing peliharaan mereka.Dia juga turut dibantu oleh adik-adiknya yang lain iaitu Rashid dan Adi.Selain itu mereka juga bersama-sama membantu ayah mereka menguruskan lembu-lembu yang dipelihara.

o Hidup Bermasyarakat
Dapat dikesan semasa penduduk kampung menjalankan ibadah korban.Ramai penduduk kampung bersama-sama membantu melaksanakan korban di Hari Raya Haji tersebut.(Rujuk muka surat 109-110)
o Kepercayaan karut
 Kepercayaan penduduk kampung yang mengatakan Junid dan Pusaran anak kembar.Kepercayaan ini muncul disebabkan kenyataan Pak cik Kar yang merupakan seorang bomoh tua yang buta.Mohsin hampir terpengaruh dengan kenyataan yang diberikan oleh Pak cik Kar tetapi mujurlah dia tidak mempercayai kata-kata bomoh itu.
o Kesedaran terhadap pendidikan
 Kurang dapat dikesan dalam perenggan ke-5 muka surat 103. Antara petikan ayat dari perenggan ini ialah 慞elajaran setakat tulis baca itu sudah cukup?/I> .Ini membuktikan kesedaran ibu bapa Junid tentang kepentingan pendidikan adalah sedikit.

Pusaran Oleh S.Othman Kelantan

Pusaran Oleh S.Othman Kelantan

Sinopsis
Cerpen Pusaran mengisahkan keakraban hubungan Junid dengan anak lembu jantan yang diberi nama Pusaran.Junid menghabiskan sebahagian besar masanya bermain-main dengan Pusaran.Antara Junid dan Pusaran terdapat pertautan yag aneh.Jika Pusaran sakit,Junid turut sakit.Menurut Pak Kar,bomoh buta di kampung mereka,menyatakan bahawa Junid dan Pusaran merupakan anak kembar tetapi tidak dipercayai olh bapa Junid,Mohsin dan isterinya,Musalmah.Mereka menghantar Junid ke sekolah dengan harapan Junid dan Pusaran akan berenggang.Namun,harapan itu tidak jadi kenyataan. Perhubungan mereka tetap akrab dan mesra.Menjelang Hari Raya Haji,Mohsin telah menjual Pusaran untuk dijadikan korban.Junid menyedari kehilangan Pusaran segera mencari Pusaran sambil menangis.Pusaran akhirnya menemui Pusaran yang telah dibaringkan,bersedia untuk disembelih.Junid terus meluru ke arah Pusaran dan memeluk leher Pusaran dengan erat dan meminta agar dia disembelih bersama Pusaran.Apabila melihat kejadian itu,Tuan Haji Subki membatalkan korban itu dan menegur Mohsin kerana tidak berbincang dengan Junid mengenai perkara itu kerana dia tahu pasti perbuatan ini akan merosakkan hati Junid dan di hadapan semua orang ,Mohsin berjanji bahawa dia tidak akan memisahkan Junid dengan Pusaran lagi.

Senarai Gaya Bahasa

Personafikasi
~Unsur yang digunakan untuk memberikan sifat manusia kepada benda-benda mati,binatang,idea atau hal-hal yang abstrak sama ada dari segi perasaan, perwatakan atau tindak tanduk.

Simile
~Merupakan unsur perbandingan lansung terhadap sesuatu keadaan dan lazimnya menggunakan kata-kata seperti laksana, umpama,ibarat, macam ,seperti, dan sebagainya.

Metafora
~Merupakan perbandingan yang tidak jelas.Lansung tidak melibatkan kata-kata seperti laksana,umpama,ibarat,macam dan sebagainya.

Hiperbola
~Gaya perbandingan yang menyatakan sesuatu secara melampau atau berlebih-lebihan.

Aliterasi
~Pengulangan bunyi konsonan yang sama dalam satu ayat.

Alusi
~Perbuatan membayangkan atau merujuk kepada sesuatu secara tidak lansung.

Anafora
~Pengulangan sesuatu kata atau frasa di awal baris yang biasanya berturutan agar memperoleh kesan tertentu.

Asonansi
~Pengulangan bunyi vokal yang sama dalam satu ayat.

Epifora
~Pengulangan kata-kata di akhir baris untuk penegasan.

Imejan
~Bayangan tentang sesuatu yang dapat dikesan melalui pancaindera.

Inversi
~Pembalikan kata-kata daripada susunan lazimnya.

Paradoks
~Penyataan yang kelihatan bertentangan tetapi kenyataannya mengandungi kebenaran dengan pendapat umum atau realiti.

Responsi
~Pengulangan kata di tengah baris
Repitasi
~Pengulangan bahagian ayat yang dianggap penting bagi menunjukkan penegasan yang dikehendaki

Sinkof
~Peyingkatan kata.

Melankolik
~Penggunaan bahasa yang mendayu-dayu

Homoiteleuton~Persamaan bunyi yang terdapat di hujung kata dalam satu ayat.Persamaan bunyi ini muncul pada kata di tengah ayat dan kata di hujung ayat.

Pusaran Bukti Haiwan dan Manusia Saling Memerlukan

Kalau ada orang mengatakan bahawa anak saya kembar dengan haiwan sudah pasti orang itu akan menjadi sasaran penangan saya yang kuat ini. Mana boleh manusia disamakan dengan haiwan? Itulah antara persoalan yang begitu ketara dalam Cerpen Pusaran. Saya sendiri meminati cerita ini kerana jalan ceritanya yang menarik dan penuh dengan imbasan zaman kanak-kanak saya.

Dalam cerpen ini konsep percaya amalan karut masih tebal dalam pemikiran masyarakat kita terutama orang Melayu. Apabila Pak cik Kar mengatakan bahawa Junid dan Pusaran kembar, masyarakat kampung mula mempercayainya. Kita harus sedar kepercayaan yang menebal ini berpunca daripada amalan mempercayai bomoh sebagai sebahagian pemimpin masyarakat Melayu. Malah, bomoh sudah menjadi sebahagian budaya orang Melayu itu sendiri. Bomoh juga sering dikaitkan dengan unsur-unsur yang tidak dapat difikirkan oleh minda saintifik dan penyakit-penyakit ganjil yang dialami oleh seseorang itu.


Dalam cerpen ini kepentingan amalan agama turut digambarkan melalui upacara korban yang diamalkan oleh penduduk kampung. Korban pada masyarakat Melayu dikaitkan dengan rasa syukur atas nikmat Tuhan. Korban juga menjadi tanda kerjasama antara masyarakat. Korban juga merupakan sebahagian konsep memberi kepada yang memerlukan.


Pelajar harus memikirkan sebab Mohsin tidak membenarkan anaknya belajar lebih daripada Darjah Enam? Antaranya Mohsin mahu mereka bekerja di kebun kelapanya, sawah padinya atau menjaga ternakannya. Mohsin juga menganggap ilmu itu cukup setakat tahu membaca, mengira, dan menulis. Mungkin ini konsep minda orang kampung terhadap pentingnya pendidikan itu. Hanya cukup makan sahaja.


Namun, kalau dikaji lebih mendalam, Mohsin lambang petani berjaya kerana mempunyai kebun kelapa, sawah padi, dan ternakan. Malah, dia mampu mengorbankan haiwan turut menjadi bukti betapa berjayanya hidup beliau di kampung itu. Beliau bukan sahaja rajin tetapi pandai menguruskan “perniagaannya” dengan berkesan sekali. Usah lupa juga, Mohsin penyayang kerana sanggup membatalkan upacara korban itu setelah diberi nasihat oleh lebai kampung itu dan melihat kesungguhan Junid merayu.


Junid dan Pusaran digambarkan sebagai makhluk Tuhan yang berbeza tetapi saling memerlukan. Mereka pernah cuba dipisahkan oleh Mohsin tetapi gagal. Junid demam manakala Pusaran tidak “galak” iaitu tidak cergas dan tiada selera makan. Keakraban ini seolah-olah membuktikan kata-kata Pak cik Kar itu.


Mungkin cerpen ini cuba membawa pelajar memahami erti hubungan luar tabii yang jarang-jarang kita lihat iaitu manusia dan haiwan mampu hidup bersama. Kita memerlukan haiwan itu satu kenyataan tetapi hakikatnya haiwan tidak memerlukan kita untuk mereka hidup. Jadi, manusia harus menghormati haiwan lebih bermakna. Kita tidak seharusnya melihat haiwan sebelah mata tetapi menganggap mereka ciptaan Tuhan yang perlu diberi pertimbangan seperti manusia biasa.

Suratman Markasan

Suratman was born in Singapore on 1930. After undergoing training at the SITC in Perak in 1950, he taught at primary and secondary schools. He furthered his education at Nanyang University in 1968. Soon after graduating with a bachelor in Malay Studies in 1971, he thought at the Tun Seri Lanang Secondary. In 1976, he was appointed as inspector, Malay Language and Literature at the MOE. In 1980, he became the Assistant Director Malay and Tamil Studies. A year later he was appointed as lecturer at the NIE and retired in 1985.

Some of his books that have been published include: Tak Ada Jalan Keluar (novel); Matahari Kota (ss); Gerak dan Dialog (ss); Jalan Permulaan (poems); Subuh Hilang Senja (novel); Perempuan Kerudung Hitam (ss); Potret Isteri Yang Hilang (poems); Tiga Lelaki (novel); Di Bumi Mana (novel); Penghulu Yang Hilang Segala-galanya (novel); Kembali Kepada Al-Quran (ss); Puisi Luka dan Puisi Duka (poems) and Bangsa Melayu dalam Transformasi Budayanya (essay).

He received the SEA Writers Award in 1989; the Montblance-NUS Centre for the Arts Literary Awards in 1997; Nusantara Literary Award in 1999; Tun Seri Lanang Literary Award in 1999 and Anugerah Pujangga in 2003.

Sinopsis Novel Subuh Hilang Senja

Sebuah komentar sosial tentang identiti, nasionalisme dan politik dalam situasi masyarakat kosmopolitan. Empat sahabat yang bersekolah di sebuah kolej cuba membantu sepasang lelaki dan perempuan yang berasmara di kereta mereka pada hari senja dari dirompak. Dalam pergelutan dengan perompak tersebut, seorang pelajar ditikam oleh perompak dan melarikan diri. Pasangan tersebut pun melarikan diri. Pelajar tersebut dibawa ke hospital dalam keadaan tenat tetapi empat sekawan berjanji tidak akan memberitahu polis siapa kenalan pasangan tersebut untuk menjaga maruah kolej mereka. Siapa yang mereka melindungi dan kenapa?Apa yang akan terjadi pada pelajar tersebut? Untuk mengetahui kisah selanjutnya..ayuh dapatkan novel Subuh Hilang Senja.Anda pasti terhibur.