WATAK DAN PERWATAKAN
Junid
Watak utama cerpen ini. Dia merupakan anak lelaki bongsu Mohsin dan Musalmah. Dia sangat menyayangi haiwan peliharaan bapanya iaitu seekor lembu yang dinamakan Pusaran. Dia sangat aktif bila bersama Pusaran tetapi akan bermuram apabila berjauhan daripada Pusaran. Dia seorang yang sanggup berkorban demi mempertahankan haiwan kesayangannya itu.
Pusaran
Seekor lembu peliharaan keluarga Junid. Ia sangat disayangi oleh Junid. Pusaran sangat manja dan jinak serta gemuk dan sihat kerana sering diberi makan oleh Junid. Menyayangi Junid sehinggakan tidak makan dan menunjukkan sikap murung ketika berjauhan dengan Junid.
Mohsin
Bapa Junid. Suami kepada Musalmah. Membuat kerja kampung. Dia ialah seorang lelaki yang rajin bekerja. Menyayangi anak-anaknya walaupun tidak begitu memahami perasaan anaknya apabila dia telah bertindak menjual Pusaran tanpa berbincang terlebih dahulu dengan anaknya.
Junaidi
Abang kepada Junid. Dia berusia 15 tahun dan rajin menolong bapanya menjaga lembu dan kambing ternakan.
Rashid dan Adi
Abang kepada Junaidi. Mereka rajin bekerja membantu ibu bapa mereka menjaga ternakan.
Tuan Haji Subki
Seorang yang suka menasihati. Bertimbang rasa kerana sanggup membatalkan rancangan menyembelih Pusaran apabila melihat kesedihan Junid. Beliau seorang yang dihormati oleh orang lain. Hal ini terbukti apabila orang kampung mematuhi arahannya supaya membatalkan penyembelihan Pusaran.
Pak Cik Kar
Seorang bomoh tua yang cacat penglihatan (buta). Dia percaya pada kuasa roh. Dia diyakini oleh orang kampung.
Saturday, January 30, 2010
Friday, January 29, 2010
Biografi Suratman Markasan
Suratman Markasan merupakan seorang penyair, cerpenis dan novelis. Beliau juga telah menulis banyak kertas kerja berhubungan dengan sastera, bahasa dan seni budaya di Brunei, Indonesia, Malaysia dan Singapura. Suratman telah memerima pelbagai anugerah sastera sepanjang penglibatan beliau di dalam bidang persuratan.
Suratman dilahirkan di Pasir Panjang, Singapura pada 29 Disember 1930. Selepas menamatkan pengajian beliau di Sultan Idris Training College di Tanjung Malim, Perak pada tahun 1950, beliau mula mengajar di beberapa buah sekolah rendah dan menengah di Singapura.
Suratman menyambung pelajaran beliau di Universiti Nanyang pada tahun 1968 dan berjaya meraih Sarjana Muda Sastera dalam pengajian Melayu dan Indonesia. Pada tahun 1976, beliau telah dilantik menjadi Inspektor Pakar Bahasa dan Kesusasteraan Melayu di Kementerian Pendidikan Singapura dan kemudiannya Penolong Pengarah Pengajian Melayu dan Tamil pada tahun 1980. Suratman juga pernah menjadi pensyarah bahasa dan sastera Melayu di Institut Pendidikan Singapura.
Suratman mula menulis di dalam berbagai media cetak sejak awal 1950-an. Kegigihan beliau meluahkan tenaga dan fikiran demi kesuburan pengucapan bahasa dan sastera bangsa telah menyaksikan beliau berjaya menyelenggarakan antologi cerpen "Temasik" dan antologi sajak "Tiga Warna Bertemu". Kedua-dua antologi ini merupakan buku-buku Singapura yang pertama diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka. Suratman juga merupakan penulis Singapura yang pertama menjadi penulis tamu Dewan Bahasa dan Pustaka pada tahun 1991.
Suratman mendukung konsep bahawa sastera itu sebagai satu ibadah dan melalui karya-karya beliau, memaparkan kebenaran dan realiti kehidupan untuk meningkatkan kesedaran masyarakat akan persoalan-persoalan yang perlu ditangani.
Selain daripada tugas beliau sebagai seorang pendidik, Suratman juga giat dalam aktiviti-aktiviti persuratan, sastera, bahasa dan budaya melalui persatuan-persatuan yang disertai beliau. Beliau telah memegang berbagai jawatan penting di dalam persatuan-persatuan tersebut, umpamanya, Ketua 1 Angkatan Sasterawan '50 (Asas '50) di antara tahun 1974 hingga 1994, Yang Dipertua Kesatuan Guru-Guru Melayu Singapura (1982-1984), Pengerusi Jawatankuasa Hadiah Sastera (1979-1985).
Suratman juga pernah menjadi editor bagi "Majalah Sasterawan" (1971-1973), "Majalah Sekata" (1984-1988), "Warita Suara" terbitan Mendaki (1985-1987), "Warita" terbitan MUIS (1989-1992), "Ikhwan Darussalam" (1993-1996) dan "Khalifah Muda" (1998).
Suratman juga telah mengambil bahagian dalam acara-acara membaca puisi termasuk di Osaka, London, Paris, Jerman, San Francisco dan Ohio.
Suratman dilahirkan di Pasir Panjang, Singapura pada 29 Disember 1930. Selepas menamatkan pengajian beliau di Sultan Idris Training College di Tanjung Malim, Perak pada tahun 1950, beliau mula mengajar di beberapa buah sekolah rendah dan menengah di Singapura.
Suratman menyambung pelajaran beliau di Universiti Nanyang pada tahun 1968 dan berjaya meraih Sarjana Muda Sastera dalam pengajian Melayu dan Indonesia. Pada tahun 1976, beliau telah dilantik menjadi Inspektor Pakar Bahasa dan Kesusasteraan Melayu di Kementerian Pendidikan Singapura dan kemudiannya Penolong Pengarah Pengajian Melayu dan Tamil pada tahun 1980. Suratman juga pernah menjadi pensyarah bahasa dan sastera Melayu di Institut Pendidikan Singapura.
Suratman mula menulis di dalam berbagai media cetak sejak awal 1950-an. Kegigihan beliau meluahkan tenaga dan fikiran demi kesuburan pengucapan bahasa dan sastera bangsa telah menyaksikan beliau berjaya menyelenggarakan antologi cerpen "Temasik" dan antologi sajak "Tiga Warna Bertemu". Kedua-dua antologi ini merupakan buku-buku Singapura yang pertama diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka. Suratman juga merupakan penulis Singapura yang pertama menjadi penulis tamu Dewan Bahasa dan Pustaka pada tahun 1991.
Suratman mendukung konsep bahawa sastera itu sebagai satu ibadah dan melalui karya-karya beliau, memaparkan kebenaran dan realiti kehidupan untuk meningkatkan kesedaran masyarakat akan persoalan-persoalan yang perlu ditangani.
Selain daripada tugas beliau sebagai seorang pendidik, Suratman juga giat dalam aktiviti-aktiviti persuratan, sastera, bahasa dan budaya melalui persatuan-persatuan yang disertai beliau. Beliau telah memegang berbagai jawatan penting di dalam persatuan-persatuan tersebut, umpamanya, Ketua 1 Angkatan Sasterawan '50 (Asas '50) di antara tahun 1974 hingga 1994, Yang Dipertua Kesatuan Guru-Guru Melayu Singapura (1982-1984), Pengerusi Jawatankuasa Hadiah Sastera (1979-1985).
Suratman juga pernah menjadi editor bagi "Majalah Sasterawan" (1971-1973), "Majalah Sekata" (1984-1988), "Warita Suara" terbitan Mendaki (1985-1987), "Warita" terbitan MUIS (1989-1992), "Ikhwan Darussalam" (1993-1996) dan "Khalifah Muda" (1998).
Suratman juga telah mengambil bahagian dalam acara-acara membaca puisi termasuk di Osaka, London, Paris, Jerman, San Francisco dan Ohio.
Watak dan Perwatakan Cerpen Pusaran
WATAK DAN PERWATAKAN
Junid
Watak utama cerpen ini. Dia merupakan anak lelaki bongsu Mohsin dan Musalmah. Dia sangat menyayangi haiwan peliharaan bapanya iaitu seekor lembu yang dinamakan Pusaran. Dia sangat aktif bila bersama Pusaran tetapi akan bermuram apabila berjauhan daripada Pusaran. Dia seorang yang sanggup berkorban demi mempertahankan haiwan kesayangannya itu.
Pusaran
Seekor lembu peliharaan keluarga Junid. Ia sangat disayangi oleh Junid. Pusaran sangat manja dan jinak serta gemuk dan sihat kerana sering diberi makan oleh Junid. Menyayangi Junid sehinggakan tidak makan dan menunjukkan sikap murung ketika berjauhan dengan Junid.
Mohsin
Bapa Junid. Suami kepada Musalmah. Membuat kerja kampung. Dia ialah seorang lelaki yang rajin bekerja. Menyayangi anak-anaknya walaupun tidak begitu memahami perasaan anaknya apabila dia telah bertindak menjual Pusaran tanpa berbincang terlebih dahulu dengan anaknya.
Junaidi
Abang kepada Junid. Dia berusia 15 tahun dan rajin menolong bapanya menjaga lembu dan kambing ternakan.
Rashid dan Adi
Abang kepada Junaidi. Mereka rajin bekerja membantu ibu bapa mereka menjaga ternakan.
Tuan Haji Subki
Seorang yang suka menasihati. Bertimbang rasa kerana sanggup membatalkan rancangan menyembelih Pusaran apabila melihat kesedihan Junid. Beliau seorang yang dihormati oleh orang lain. Hal ini terbukti apabila orang kampung mematuhi arahannya supaya membatalkan penyembelihan Pusaran.
Pak Cik Kar
Seorang bomoh tua yang cacat penglihatan (buta). Dia percaya pada kuasa roh. Dia diyakini oleh orang kampung.
Junid
Watak utama cerpen ini. Dia merupakan anak lelaki bongsu Mohsin dan Musalmah. Dia sangat menyayangi haiwan peliharaan bapanya iaitu seekor lembu yang dinamakan Pusaran. Dia sangat aktif bila bersama Pusaran tetapi akan bermuram apabila berjauhan daripada Pusaran. Dia seorang yang sanggup berkorban demi mempertahankan haiwan kesayangannya itu.
Pusaran
Seekor lembu peliharaan keluarga Junid. Ia sangat disayangi oleh Junid. Pusaran sangat manja dan jinak serta gemuk dan sihat kerana sering diberi makan oleh Junid. Menyayangi Junid sehinggakan tidak makan dan menunjukkan sikap murung ketika berjauhan dengan Junid.
Mohsin
Bapa Junid. Suami kepada Musalmah. Membuat kerja kampung. Dia ialah seorang lelaki yang rajin bekerja. Menyayangi anak-anaknya walaupun tidak begitu memahami perasaan anaknya apabila dia telah bertindak menjual Pusaran tanpa berbincang terlebih dahulu dengan anaknya.
Junaidi
Abang kepada Junid. Dia berusia 15 tahun dan rajin menolong bapanya menjaga lembu dan kambing ternakan.
Rashid dan Adi
Abang kepada Junaidi. Mereka rajin bekerja membantu ibu bapa mereka menjaga ternakan.
Tuan Haji Subki
Seorang yang suka menasihati. Bertimbang rasa kerana sanggup membatalkan rancangan menyembelih Pusaran apabila melihat kesedihan Junid. Beliau seorang yang dihormati oleh orang lain. Hal ini terbukti apabila orang kampung mematuhi arahannya supaya membatalkan penyembelihan Pusaran.
Pak Cik Kar
Seorang bomoh tua yang cacat penglihatan (buta). Dia percaya pada kuasa roh. Dia diyakini oleh orang kampung.
Plot Cerpen Pusaran
Plot cerita ini mengikut kronologi.
1. Eksposisi
Watak Junid dan Pusaran diperkenalkan. Kemesraan Junid dan Pusaran digambarkan melalui perbuatan Pusaran yang menjilat-jilat tubuh badan Junid manakala Junid suka menggosok belakang serta menunggangi Pusaran.
2. Pertengahan Cerita
Cerita dikembangkan dengan kejadian yang berlaku secara kebetulan iaitu persamaan antara Junid dan Pusaran. Contohnya, sewaktu Pusaran diserang penyakit sejuk, kesihatan Junid juga terganggu. Begitu juga apabila Pusaran beransur sembuh, Junid juga beransur sembuh. Sebagai akibatnya, timbul konflik melalui tafsiran Pak Cik Kar yang menyatakan bahawa Junid merupakan kembar Pusaran. Ia mengakibatkan usaha memisahkan Junid namun tidak berjaya. Klimaks cerita ini ialah penjualan Pusaran oleh Mohsin untuk dijadikan korban sehingga menimbulkan konflik dalam jiwa Junid yang kehilangan Pusaran.
3. Pengakhiran Cerita
Junid menjumpai Pusaran yang akan disembelih lalu memeluk dan meminta dibunuh sama jika Pusaran disembelih. Hal ini menyebabkan perasaan simpati di hati Tuan Haji Subki yang menasihati Mohsin. Mohsin akhirnya berjanji tidak akan mengapa-apakan Pusaran.
1. Eksposisi
Watak Junid dan Pusaran diperkenalkan. Kemesraan Junid dan Pusaran digambarkan melalui perbuatan Pusaran yang menjilat-jilat tubuh badan Junid manakala Junid suka menggosok belakang serta menunggangi Pusaran.
2. Pertengahan Cerita
Cerita dikembangkan dengan kejadian yang berlaku secara kebetulan iaitu persamaan antara Junid dan Pusaran. Contohnya, sewaktu Pusaran diserang penyakit sejuk, kesihatan Junid juga terganggu. Begitu juga apabila Pusaran beransur sembuh, Junid juga beransur sembuh. Sebagai akibatnya, timbul konflik melalui tafsiran Pak Cik Kar yang menyatakan bahawa Junid merupakan kembar Pusaran. Ia mengakibatkan usaha memisahkan Junid namun tidak berjaya. Klimaks cerita ini ialah penjualan Pusaran oleh Mohsin untuk dijadikan korban sehingga menimbulkan konflik dalam jiwa Junid yang kehilangan Pusaran.
3. Pengakhiran Cerita
Junid menjumpai Pusaran yang akan disembelih lalu memeluk dan meminta dibunuh sama jika Pusaran disembelih. Hal ini menyebabkan perasaan simpati di hati Tuan Haji Subki yang menasihati Mohsin. Mohsin akhirnya berjanji tidak akan mengapa-apakan Pusaran.
Tema dan Persoalan Cerpen Pusaran
TEMA
Tema cerpen ini ialah kasih sayang.Kasih sayang cuba ditonjolkan ialah kasih sayang seorang manusia terhadap seekor anak lembu.
PERSOALAN
1. Kemesraan antara manusia dan haiwan - digambarkan melalui watak Junid dan Pusaran.
2. Kasih sayang ibu bapa terhadap anak-anak -Musalmah dan Mohsin menyayangi dan mengambil berat terhadap anak-anak.
3. Nilai hidup bermasyarakat - masyarakat tolong menolong sewaktu upacara korban.
4. Sistem nilai kepercayaan masyarakat Melayu desa terhadap tahyul - orang kampung termasuk ibu bapa Junid percaya kata-kata bomoh bahawa Junid dan Pusaran merupakan kembar.
Tema cerpen ini ialah kasih sayang.Kasih sayang cuba ditonjolkan ialah kasih sayang seorang manusia terhadap seekor anak lembu.
PERSOALAN
1. Kemesraan antara manusia dan haiwan - digambarkan melalui watak Junid dan Pusaran.
2. Kasih sayang ibu bapa terhadap anak-anak -Musalmah dan Mohsin menyayangi dan mengambil berat terhadap anak-anak.
3. Nilai hidup bermasyarakat - masyarakat tolong menolong sewaktu upacara korban.
4. Sistem nilai kepercayaan masyarakat Melayu desa terhadap tahyul - orang kampung termasuk ibu bapa Junid percaya kata-kata bomoh bahawa Junid dan Pusaran merupakan kembar.
Sinopsis Cerpen Pusaran
Cerpen ini mengisahkan hubungan di antara seorang budak lelaki yang bernama Junid dengan seekor anak lembu jantan yang bernama Pusaran. Junid amat menyayangi Pusaran yang telah menjadi sahabatnya semenjak berusia empat tahun. Junid dan Pusaran tidak dapat dipisahkan. Junid dan Pusaran sama-sama pernah jatuh sakit ketika Junid dihantar bercuti ke rumah datuknya.
Sewaktu tiba masanya Junid disekolahkan, ayahnya Mohsin dan ibunya Musalmah berpendapat bahawa telah tiba masanya agar Junid dan Pusaran dipisahkan.
Sempena Hari Raya Korban, Pusaran dijual oleh Mohsin tanpa pengetahuan Junid. Semasa pulang dari sekolah, Junid mendapati Pusaran telah tiada. Dia mencari Pusaran di merata-rata tempat. Akhirnya dia terjumpa Pusaran di tempat Pusaran hendak disembelih.
Junid sangat sedih dan menerkam ke atas leher Pusaran dan memeluknya erat-erat. Dia meminta dirinya dibunuh sama. Orang yang sedang bertakbir berhenti. Tuan Haji Subki mengarahkan supaya penyembelihan itu dibatalkan lalu menasihati Mohsin supaya berbincang dahulu dengan Junid sebelum membuat keputusan. Mohsin berjanji tidak akan memisahkan Junid dengan Pusaran.
Sewaktu tiba masanya Junid disekolahkan, ayahnya Mohsin dan ibunya Musalmah berpendapat bahawa telah tiba masanya agar Junid dan Pusaran dipisahkan.
Sempena Hari Raya Korban, Pusaran dijual oleh Mohsin tanpa pengetahuan Junid. Semasa pulang dari sekolah, Junid mendapati Pusaran telah tiada. Dia mencari Pusaran di merata-rata tempat. Akhirnya dia terjumpa Pusaran di tempat Pusaran hendak disembelih.
Junid sangat sedih dan menerkam ke atas leher Pusaran dan memeluknya erat-erat. Dia meminta dirinya dibunuh sama. Orang yang sedang bertakbir berhenti. Tuan Haji Subki mengarahkan supaya penyembelihan itu dibatalkan lalu menasihati Mohsin supaya berbincang dahulu dengan Junid sebelum membuat keputusan. Mohsin berjanji tidak akan memisahkan Junid dengan Pusaran.
Latar Cerpen Pusaran
LATAR
LATAR TEMPAT
Cerpen ini berlatarbelakangkan kehidupan di sebuah kampung yang masih mundur di Gung Nibung. Suasana kampung digambarkan menghijau melalui gambaran sawah padi dan rumput-rumput nipis di tengah padang yang tempat pusaran merenggut rumput.
LATAR MASA
Latar masa yang digambarkan ialah sewaktu dan selepas perayaan Hari Raya Korban. Ia digambarkan melalui suara takbir dan upacara penyembelihan haiwan.
Pengarang juga ada menggambarkan beberapa peristiwa yang berlaku sebelum empat bulan lagi Junid dimasukkan ke sekolah sehinggalah pertengahan tahun persekolahan.
LATAR MASYARAKAT
Cerpen ini berlatarbelakangkan masyarakat Melayu desa yang masih mengamalkan cara hidup tradisional.
Penduduknya masih bergantung kepada kegiatan pertanian di samping menternak haiwan. Mayarakat tersebut juga digambarkan masih mempunyai sistem kepercayaan terhadap institusi bomoh.
Masyarakat tersebut juga digambarkan tidak mementingkan persekolahan anak-anak. Contohnya Mohsin yang beranggapan bahawa dengan memiliki haiwan ternakan dan tanah ladang sudah mencukupi bagi mereka. Mereka menganggap bahawa anak-anak perlu dijadikan pembantu untuk melakukan kerja-kerja menternak dan bertani.
LATAR TEMPAT
Cerpen ini berlatarbelakangkan kehidupan di sebuah kampung yang masih mundur di Gung Nibung. Suasana kampung digambarkan menghijau melalui gambaran sawah padi dan rumput-rumput nipis di tengah padang yang tempat pusaran merenggut rumput.
LATAR MASA
Latar masa yang digambarkan ialah sewaktu dan selepas perayaan Hari Raya Korban. Ia digambarkan melalui suara takbir dan upacara penyembelihan haiwan.
Pengarang juga ada menggambarkan beberapa peristiwa yang berlaku sebelum empat bulan lagi Junid dimasukkan ke sekolah sehinggalah pertengahan tahun persekolahan.
LATAR MASYARAKAT
Cerpen ini berlatarbelakangkan masyarakat Melayu desa yang masih mengamalkan cara hidup tradisional.
Penduduknya masih bergantung kepada kegiatan pertanian di samping menternak haiwan. Mayarakat tersebut juga digambarkan masih mempunyai sistem kepercayaan terhadap institusi bomoh.
Masyarakat tersebut juga digambarkan tidak mementingkan persekolahan anak-anak. Contohnya Mohsin yang beranggapan bahawa dengan memiliki haiwan ternakan dan tanah ladang sudah mencukupi bagi mereka. Mereka menganggap bahawa anak-anak perlu dijadikan pembantu untuk melakukan kerja-kerja menternak dan bertani.
Subscribe to:
Posts (Atom)
